Hadithi ya I. S. Turgenev "Kasian na upanga mzuri". Muhtasari na uchambuzi wa kazi

2024 Mwandishi: Sierra Becker | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-26 06:37

Mkusanyiko wa I. S. Turgenev "Vidokezo vya Mwindaji" unaitwa lulu ya fasihi ya ulimwengu. Kama A. N. Benois alivyosema: “Hii ni, kwa njia yake yenyewe, ensaiklopidia ya kusikitisha, lakini yenye kusisimua sana na kamili kuhusu maisha ya Kirusi, ardhi ya Urusi, watu wa Urusi.” Hii inaonekana wazi katika hadithi ya Kasyan na Upanga Mzuri: "Unaenda juu ya kilima, na kuna mto, na meadows, na msitu. Ona mbali, mbali.”

Uchambuzi wa bidhaa

Hadithi "Kasian na Upanga Mzuri", na muhtasari wake ambao tutafahamiana katika nakala hii, iliandikwa mnamo 1851. Ndani yake, mwandishi anaangazia upande mwingine wa maisha ya watu - utaftaji wa ukweli, ambao ulikuwa tabia ya wakati huo. Mfumo wa serf haukuweza kukandamiza hisia za uzalendo na upendo kwa nchi ya wakulima. Kasyan, ambaye alitoka nusu ya Urusi, anapenda uzuri wa ardhi ya Urusi: alitembelea "Sinbirsk - jiji tukufu", akaenda"Moscow - dome ya dhahabu". Alipaswa kuwa juu ya "Oka-muuguzi", na juu ya "Tsna-njiwa" na juu ya "Volga-mama". Wengi "wakulima katika viatu vya bast" huzunguka ulimwengu na "wanatafuta haki." Na Kasyan anamalizia hadithi yake, akiwa amejaa upendo kwa nchi yake ya asili, kwa maneno kwamba “hakuna haki kwa mwanadamu.”

Hisia za kizalendo za mhusika mkuu huunganishwa na huruma kwa "wakulima wazuri" waliofanywa watumwa na baa. Na Kasyan anafikiria maeneo ya bure, ambapo "ndege Gamayun anaishi", majani huko wakati wa baridi "kutoka kwa miti" hayaanguka, na mtu anaishi "kwa kuridhika na haki." Anapomwambia mwindaji kuhusu ndoto zake, hotuba yake inakuwa "makusudi ya makini." Kama uchambuzi na yaliyomo katika "Kasyan na Upanga Mzuri" inavyoonyesha, Turgenev alifanya "kutafuta ukweli" kuwa mada kuu ya kazi hiyo. Kwa hivyo, alionyesha hali ya kupinga serfdom ya mashujaa, kwani haikuwezekana kuzungumza juu yake kwa sauti kamili.

Lakini kutafuta ukweli kwa watu kuna uhusiano usioweza kutenganishwa na udhalimu wa kijamii. Kasyan, ambaye alihamishwa kutoka Rodnaya Krasivaya Mechi kwa sababu bwana alinunua ardhi huko, anakataa umiliki wa ardhi, akiamini kwamba hii inakiuka sheria za Mungu. Kwa hiyo, hakuwa na imani na mwindaji, bwana, amevaa "mavazi ya Kijerumani" na alikuwa kimya njia yote. Na, bila shaka, upendo wa Kasyan kwa asili haupotei bila kusahaulika, unachukua tabia tukufu ya kidini.

Vipengele vya simulizi

Pamoja na maudhui ya kiitikadi, "Vidokezo vya Mwindaji" vina kipengele kimoja zaidi - taswira ya mwindaji - msimulizi, ambaye kwa niaba yake simulizi inaendeshwa. Yeye si mgenimwangalizi wa matukio, lakini mshiriki wao, ambaye hafichi mtazamo wake kwa wahusika na huwa hajali tofauti na tabia zao, ambazo hushiriki na msomaji, kana kwamba zinamhusisha katika matukio yanayoendelea. Mwandishi hamwambii msomaji jina lake. Tukipata muhtasari wa "Kasyan Mwenye Upanga Mzuri", tumwite "msimulizi" kwa masharti.

Maandamano ya huzuni

Tuliporejea kutoka kuwinda siku ya kiangazi yenye mawingu, msimulizi alikuwa amesinzia kwenye mkokoteni unaotikisika. Lakini basi harakati zisizo na utulivu za kocha huyo zilimvutia - akavuta hatamu na kuanza kupiga kelele kwa farasi. Alipotazama huku na huku, msimulizi aliona kwenye njia nyembamba iliyovuka barabara yao, msafara wa mazishi. Kasisi na shemasi walipanda mkokoteni, wanaume wanne walibeba jeneza nyuma ya mkokoteni, wanawake wawili wakawafuata na mdogo, wakiomboleza kwa huzuni na bila matumaini.

Mwendesha farasi aliendesha farasi ili wasonge mbele ya msafara, kukutana na maiti barabarani ni ishara mbaya. Lakini kabla hatujaenda hata hatua mia moja, mkokoteni uliinama. Mkufunzi, akipunga mkono, alisema kwamba ekseli ilikuwa imevunjika. Wakati anarekebisha gurudumu ili kufika kwenye makazi ya Yuda, msafara wa huzuni ulikuja nao. Baada ya kuwafuata kimya kwa macho yake, mkufunzi alisema: "Martyn seremala anazikwa." Baada ya kurekebisha gurudumu, alipendekeza msimulizi aingie kwenye gari ili aende polepole kwenye makazi. Lakini alikataa, akaenda kwa miguu.

makazi ya Yudina

Tunaendeleza muhtasari wa "Kasyan Mwenye Upanga Mzuri". Vibanda sita katika makazi vilijengwa, ni wazi, hivi karibuni, kwani sio zote zilizungukwa.wattle. Hakuna roho mitaani. Msimulizi hakupata mtu yeyote katika kibanda cha kwanza, isipokuwa paka, akaenda kwenye nyumba ya pili. Katika yadi, katika jua sana, kuweka mvulana. Karibu, chini ya dari, alisimama farasi mwembamba. Alimsogelea mtoto aliyekuwa amelala na kuanza kumuamsha. Aliinua kichwa chake na, alipomwona yule bwana, akaruka kwa miguu yake mara moja, akiuliza: "Unahitaji nini?"

Akishangazwa na sura yake, msimulizi hakujibu swali mara moja. Mbele yake alisimama kibeti mwenye umri wa miaka hamsini na uso uliokunjamana, macho ambayo hayakuonekana, sura yake ambayo ilikuwa ya kushangaza kama mmiliki wao. Alipata ahueni, alimweleza yule kibeti kwamba walihitaji kupata mhimili mpya. Mzee wa ajabu, baada ya kujifunza kwamba alikuwa mwindaji, alisema kwa sauti ya kushangaza ya vijana kwamba haikuwa nzuri kupiga ndege. Yeye hana ekseli, lakini unaweza kwenda kwa kupunguzwa (kwa kusafisha). Kwa kusitasita kunyanyuka, yule mzee akatoka kwenda mtaani. Kocha huyo, alipomwona yule mzee, alisema kwamba Martyn seremala amekufa, na akauliza kwa nini yeye, Kasyan, hakumponya? Kocha huyo alimfunga farasi wa Kasyanov, na wakaenda zao.

Kasian

Muhtasari wa kazi "Kasyan Mwenye Upanga Mzuri" msimulizi anaendelea na maelezo ya safari yao ya kung'ara na Kasyan. Farasi, kwa kushangaza, alikimbia haraka. Ndio, na Kasyan alitembea kwa uangalifu, akihalalisha jina lake la utani la Bloch. Baada ya kufikia kupunguzwa, walifanikiwa kupata mhimili kutoka kwa makarani. msimulizi alijua kwamba grouse mara nyingi kuishi katika clearings, akaenda kuwinda. Kasyan, ambaye muda wote alikuwa kimya, ghafla akaomba kwenda na bwana huyo. Njiani, alichukua mimea kadhaa, na kwa sura ya kushangazaalimtazama msafiri mwenzake, ambaye, akisahau uwindaji, alimtazama zaidi na zaidi Kasyan. Akawaita ndege, nao, hawakumwogopa hata kidogo yule kibeti, wakamzunguka. Bila kupata mchezo wowote, wawindaji walikwenda kwenye maeneo ya jirani. Alipoona corncrake, msimulizi alifyatua risasi, na Kasyan, akifunika macho yake kwa kiganja chake, alinong'ona: "Hii ni dhambi, dhambi."

Joto lisilostahimili liliwapeleka msituni. Kwa kuwa Kasyan hakuwa mpatanishi na bado alikuwa kimya, msimulizi alijilaza chini ya mti. Kwa mshangao mzee alikuwa wa kwanza kusema, akieleza kuwa ni dhambi kuua ndege wa msituni, ndege wa kufugwa ni jambo lingine, huamuliwa na Mungu kwa mtu. Hotuba ya Kasyan ilionekana kuwa ya kushangaza na ya kushangaza, sio kama mkulima. Alisema kwamba yeye hukamata nightingales kwa raha ya mwanadamu, hauzi, lakini hutoa. Kasyan alikuwa anajua kusoma na kuandika, lakini bila familia. Wamezihamisha hapa kutoka kwa Upanga Mzuri. Alikosa sana ardhi yake ya asili. Wakati mwingine yeye hutibu watu na mimea, ambayo anaitwa daktari, ambayo yeye hakubaliani nayo kabisa. Alishindwa kumwokoa Martyn, kwa sababu walimgeukia Kasyan wakiwa wamechelewa sana - seremala hakuwa tena mpangaji. Mzee huyo alitembelea miji mingi, na wakulima wengine huzunguka ulimwengu, wakitafuta ukweli. “Hakuna haki kwa mwanadamu,” akafupisha na kuimba kwa sauti ndogo.

Annushka

Wacha tuendelee muhtasari wa "Kasyan Mwenye Upanga Mzuri" kwa mkutano na Annushka. Kasyan alishtuka na kuanza kuchungulia kwa makini kwenye kile kichaka. Msimulizi alitazama pande zote na kuona msichana mdogo katika sundress ya bluu na sanduku la wicker mikononi mwake. Mzee alimuita kwa upendo. Wakati yeyealikuja karibu, ikawa wazi kwamba alikuwa na umri wa miaka 13-14. Alikuwa tu mwembamba, mdogo, mwembamba na anafanana sana na Kasyan: harakati sawa za deft, vipengele vikali na sura ya mjanja. Alipoulizwa kama huyo ni binti yake, Kasyan alijibu kwa upole kwamba yeye ni jamaa. Wakati huo huo, upendo na huruma zilisomwa katika sura yake yote.

Hadithi ya Erofey

Kurudi kwa wawindaji kunakamilisha muhtasari wa "Kasian na Upanga Mzuri". Uwindaji haukufaulu, na wakageukia makazi. Njiani Kasyan alisema kuwa ni yeye aliyeondoa mchezo huo. Msimulizi alishindwa kumshawishi kwamba hilo haliwezekani. Yerofey alikuwa akimngoja kwenye makazi, hakuridhika na ukweli kwamba hakuweza kupata chochote cha kula. Annushka hakuwa ndani ya kibanda, lakini kulikuwa na sanduku na uyoga. Mkufunzi alirekebisha ekseli mpya, na wakatoka nje ya makazi. Mpendwa Yerofei alimwambia kwamba alikuwa amemjua Kasyan kwa muda mrefu. Yeye ni mtu mzuri, alifanya kazi na wajomba zake, kisha akaanza kuishi nyumbani, lakini hakuweza kukaa - "hakika kiroboto." Ama ananyamaza kama bundi, basi ghafla ataanza kuongea Mungu anajua nini. Lakini anaimba vizuri sana. Annushka wake ni yatima, na hakuna mtu anayemjua mama yake. Lakini msichana mzuri anakua, Kasyan hana roho ndani yake, angalia tu - anaamua kufundisha kusoma na kuandika. Njiani, Erofei alisimama mara kadhaa ili kumwaga maji juu ya ekseli yenye joto. Tayari kulikuwa na giza waliporudi nyumbani.

Hitimisho

Ni nini kinachofaa kuzingatiwa baada ya kusoma muhtasari wa "Kasyan Mwenye Upanga Mzuri"? Turgenev alionyesha, kupitia picha ya Kasyan, kwamba mkulima huyo ana sifa ya kupenda maumbile, ambayo huchota nguvu zake, anampa ndoto za maisha bora nauhuru. Kasyan ameungana naye hivi kwamba hata msituni anafanya kama nyumbani kwake: labda "alichuna mimea", au "aliita kwa pamoja" na ndege. Hii husababisha kwa watu kama hao nguvu ya ajabu ya roho, ambayo mtu ambaye ameanguka nje ya asili hunyimwa. Kwa hivyo, hisia za kina za uzuri za Kasyan haziwezi kutenganishwa na maadili ya kupenda uhuru. Anaota maeneo ya bure ambapo hakutakuwa na ardhi yenye rutuba tu, bali nyasi, misitu, mashamba na mito. Kama vile kwenye Upanga Mzuri - ili umbali usio na kikomo ufunguke kwa kutazama.