Dystopias (vitabu) bora zaidi: hakiki, vipengele, hakiki

2024 Mwandishi: Sierra Becker | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-26 06:37

Kabla ya kuangalia vitabu bora zaidi katika aina ya dystopian, kufahamiana na yaliyomo na kuelewa ni kwa nini vitabu vya aina hii huwa vinaamsha shauku ya kweli ya wasomaji, wacha turudi kwenye chimbuko la neno hili.

"dystopia" ni nini?

Neno "dystopia" lilionekana katika fasihi kama kinyume kabisa cha kazi zilizoandikwa katika aina ya utopia. Mwandishi wa kwanza kuanzisha harakati nzima ya fasihi alikuwa mwanafalsafa wa Kiingereza Thomas More. Mwanzo wa aina ya utopia kwa kawaida unatokana na riwaya yake ya Utopia (1516). Kwa kweli, kazi zake nyingi zilionyesha jamii bora ambayo kila mtu anaishi kwa furaha na utulivu. Jina la dunia hii ni utopia.

Kinyume na kazi zake "za utulivu", kazi za waandishi zilianza kuonekana, zikielezea juu ya jamii iliyo kinyume kabisa, nchi au ulimwengu. Ndani yao, serikali ilizuia uhuru wa mtu, mara nyingi uhuru wa mawazo. Kazi za sanaa,iliyoandikwa kwa njia hii, ilianza kuitwa dystopia.

Katika kamusi, "dystopia" inaainishwa kama shida ya matumaini, kutokuwa na maana kwa mapambano ya mapinduzi, kutoweza kutoweka kwa uovu wa kijamii. Sayansi haionekani kama njia ya kutatua matatizo ya kimataifa na njia ya kujenga utaratibu wa kijamii, lakini kama njia ya kumtia utumwani mwanadamu.

Ni ngumu sana kuamua ni vitabu gani vya aina hii vinajulikana zaidi, kwani ukadiriaji wao, kama sheria, unategemea hali nyingi: nchi na serikali, mambo ya kijamii na kiuchumi, wakati na umri wa wasomaji.. Bila shaka, mbali na vitabu bora vya utopia na dystopia, ni kazi za kwanza zilizoandikwa katika aina hizi.

Chimbuko la dystopia

Mahali pa kuzaliwa neno hili, pamoja na mpinzani wake, lilikuwa Uingereza. Mnamo 1848, mwanafalsafa John Mill alitumia kwanza neno "dystopian" kama kinyume kabisa cha "utopian". Kama aina ya fasihi, neno "dystopia" lilianzishwa na G. Negley na M. Patrick katika kazi yao "In Search of Utopia" (1952).

Aina yenyewe ilishamiri mapema zaidi. Katika miaka ya ishirini, juu ya wimbi la vita vya dunia na mapinduzi, mawazo ya utopianism yalianza kutekelezwa. Haishangazi, nchi ya kwanza kutekeleza mawazo hayo ilikuwa Urusi ya Bolshevik. Kujengwa kwa jamii mpya kuliamsha shauku ya kweli katika jumuiya ya ulimwengu, na mfumo huo mpya ukaanza kudhihakiwa kwa ukatili katika kazi za lugha ya Kiingereza. Bado wanashikilia safu za kwanza za orodha za "The best dystopias", "Books of all time":

• 1932 - "Lo, ajabuulimwengu mpya”, O. Huxley.
• 1945 - Shamba la Wanyama, J. Orwell.
• 1949 - "1984", J. Orwell.

Katika riwaya hizi, pamoja na kukataliwa kwa dhuluma ya kikomunisti, kama nyingine yoyote, hali ya kusikitishwa ya jumla juu ya uwezekano wa ustaarabu usio na roho inaonekana. Kazi hizi zimesimama mtihani wa wakati kama dystopias bora zaidi. Vitabu vya aina hii vinahitajika hata sasa. Kwa hivyo siri ya dystopia ni nini?

Kiini cha dystopias

Kama inavyoonekana kutoka hapo juu, dystopia ni mbishi wa wazo la ndoto. Anasisitiza hatari ya kuchanganya "hadithi" za kijamii na ukweli. Hiyo ni, inachora mstari kati ya ukweli na hadithi. Katika dystopias ambayo hufunua jamii inayoitwa bora, ulimwengu wa ndani wa mtu anayeishi katika jamii hii umeelezewa. Hisia zake, mawazo yake.

Kuonekana "kutoka ndani" kunaonyesha kiini cha jamii hii, upande wake wa chini usiopendeza. Kwa kweli, zinageuka kuwa jamii bora sio kamili. Kuelewa jinsi mtu wa kawaida hulipa kwa furaha ya ulimwengu wote, na wito kwa dystopias bora. Vitabu, kama sheria, huandikwa na waandishi ambao nafsi ya mwanadamu, ya kipekee na isiyotabirika, inakuwa kitu cha kujifunza.

Dystopia huonyesha "ulimwengu mpya" kutoka ndani kutoka kwa nafasi ya mtu anayeishi humo. Kwa utaratibu mkubwa wa hali isiyo na roho, mtu ni kama cog. Na kwa wakati fulani, hisia za asili za kibinadamu zinaamsha ndani ya mtu, ambazo haziendani na mfumo uliopo uliojengwa juu ya vikwazo, marufuku na uwasilishaji.maslahi ya serikali.

Mgogoro hutokea kati ya mtu binafsi na mpangilio wa kijamii. Dystopia inaonyesha kutokubaliana kwa mawazo ya utopian na maslahi ya mtu binafsi. Inafichua upuuzi wa miradi ya ndoto. Inaonyesha wazi jinsi usawa uliotangazwa unageuka kuwa usawazishaji; muundo wa serikali huamua kwa nguvu tabia ya mwanadamu; maendeleo ya kiteknolojia humgeuza mtu kuwa utaratibu. Hivi ndivyo dystopias bora zaidi zinakusudiwa kuonyesha.

Kazi za Utopian huelekeza njia ya ukamilifu. Lengo la dystopia ni kuonyesha upuuzi wa wazo hili, kuonya juu ya hatari zinazosubiri njiani. Kuelewa michakato ya kijamii na kiroho, kuchambua udanganyifu, dystopia haina lengo la kukataa kila kitu, lakini inatafuta tu kutaja mwisho na matokeo, njia zinazowezekana za kuondokana nayo.

Dystopias bora zaidi

Vitabu vilivyotangulia kuonekana kwa dystopia vimeundwa ili kuonyesha ni matukio gani ya kutatanisha ya wakati wetu yanaweza kusababisha, ni matunda gani wanaweza kuleta. Riwaya hizi ni pamoja na zifuatazo:

• 1871 - "The Coming Race", E. Bulwer-Lytton.
• 1890 - "Safuwima ya Kaisari", I. Donnelly.
• 1907 - The Iron Heel, J. London.

Katika miaka ya thelathini, mfululizo mzima wa kazi ulitokea - maonyo na dystopias ambazo ziliashiria tishio la ufashisti:

• 1930 - Autocracy ya Bw. Parham, G. Wells.
• 1935 - "Haiwezekani kwetu", S. Lewis.
• 1936 - "Vita na Salamanders", K. Chapek.

Hii inajumuisha pia kazi za Huxley na Orwell zilizotajwa hapo juu. Fahrenheit 451 (1953) na R. Bradbury inachukuliwa kuwa mojawapo ya riwaya bora zaidi katika aina hii.

Kwa hivyo, niligundua dystopia ni nini. Vitabu (orodha ya bora zaidi kati yao, maarufu zaidi, ambayo inatambuliwa kuwa haipatikani wakati wote ndani ya mfumo wa mwelekeo huu, tutazingatia kwa undani zaidi hapa chini), hizi bado zinahitajika. Aidha, leo zinafaa zaidi kuliko hapo awali. Thamani yao ni nini? Waandishi wa riwaya hizi wanatahadharisha nini kuhusu?

Kutoka classic hadi kisasa

Hadithi ya R. Bradbury "digrii 451 Fahrenheit" bila shaka ni ya aina ya aina ya dystopian. Kitabu cha wakati wote. Mwandishi, mmoja wa wachache, anaonya hapa juu ya tishio la utawala wa kiimla. Maoni ya wasomaji ambao huacha hakiki juu ya kazi hiyo ni sawa: ni kiasi gani mwandishi aliona. Kinachotokea sasa, Bradbury alitabiri miongo michache iliyopita. Hadithi hii inahusu nini, ambayo kwa miaka mingi haijaacha mistari ya kwanza ya orodha ya "Best Dystopia"?

Vitabu vya aina hii kwa kweli vimeandikwa na "mabwana wa taswira ya roho za wanadamu." Ni kwa usahihi gani wengi wao waliweza kutafakari ulimwengu wa ndani wa mtu na siku zijazo za mbali wakati huo. Hadithi "digrii 451" ni kitabu cha ujasiri sana, kilichoandikwa vizuri. Mwandishi humtambulisha msomaji kwa watu wa kawaida. Inakuletea nyumba ya kawaida, ambapo mhudumu anakataa maisha ya karibu na "ganda" - redio au kuta za TV za uhuishaji. Unajulikana? Ikiwa "kuta za TV" zinabadilishwa kwa maneno "Mtandaona TV”, kisha tunapata ukweli unaotuzunguka.

Ulimwengu unaochorwa na mwandishi unameta kwa rangi zote za upinde wa mvua, ukimiminika kutoka kwa spika, mabango yananyooshwa kando ya nyimbo katika turubai zinazoendelea za mita nyingi. Marafiki hubadilishwa na "jamaa", ambao wana nia ya biashara kutoka skrini na kuchukua muda wao wote wa bure. Hakuna wakati uliobaki kwa uzuri unaozunguka - kwa maua ya kwanza na jua la masika, machweo na jua, hata kwa watoto wako mwenyewe.

Lakini watu wanaoishi kati ya kuta zinazozungumza wana furaha. Na kichocheo cha furaha yao ni rahisi sana: wao ni sawa. Hawataki chochote, wanaishi tu katika ulimwengu wa vyumba vyao vya kuishi. Hawahitaji zaidi. Wanakumbuka kidogo, wanafikiri kidogo, vichwa vyao vimejaa mambo yale yale.

Vitabu vimepigwa marufuku katika ulimwengu huu. Kuweka vitabu ni adhabu. Hapa wamechomwa moto. Wazima moto hawaokoi maisha ya watu, hawazimi moto. Wanachoma vitabu. Hivyo kuharibu maisha ya binadamu. Mmoja wa mashujaa wa hadithi, zima moto Guy Montag, anakutana mara moja na msichana ambaye anaweza "kumtikisa" shujaa huyu, kuamsha ndani yake tamaa ya maisha ya kawaida, kwa maadili ya kweli ya kibinadamu.

Orwell na riwaya zake

Kazi za mwandishi huyu zinatambuliwa kama dystopia bora zaidi. Vitabu vya Orwell "1984" na "Animal Farm" vinaonyesha kikamilifu kwamba watu ambao wanaweza kufikiri kwa njia tofauti ni haramu.

"1984" ni riwaya ya kushangaza ambayo jamii inaonyeshwa kama mfumo wa kiimla unaojikita katika utumwa wa kiroho na kimwili. Kujawa na chuki na hofu. Wakazi wa ulimwengu huu wanaishi chini ya jicho la macho la "ndugu mkubwa"."Wizara ya Ukweli" inaharibu historia, inadhibiti ukweli wa kuharibu, kurekebisha au kuacha.

"Atomization", yaani, uteuzi wa kijamii, inachukuliwa kuwa sehemu ya mashine ya serikali. Mtu anaweza kukamatwa, anaweza kuachiliwa. Na hutokea kwamba anapotea. Kuishi katika ulimwengu huu sio rahisi. Serikali inapigana vita, ikieleza idadi ya watu kuwa ni kwa manufaa yao. "Amani ni vita." Hakuna bidhaa muhimu, chakula ni mgawo uliopimwa.

Kazi ya mshtuko kwa manufaa ya jamii, kazi za ziada, subbotnik, sikukuu za umma - jambo la kawaida katika ulimwengu huu. Hatua ya mbali na sheria zinazokubalika kwa ujumla - na mtu huyo si mpangaji. "Uhuru ni utumwa." Wataalamu wa ulimwengu wa Orwellian wanashughulika kupotosha idadi ya watu. Uharibifu na upotoshaji wa hati, uingizwaji wa ukweli. Uongo kila mahali, uwongo wa wazi. "Ujinga ni nguvu."

Riwaya za Orwell ni nzito lakini kali. Bila shaka, hizi ni dystopias bora zaidi. Vitabu vimeandikwa vizuri, kutoka ukurasa wa kwanza hadi wa mwisho vimejazwa na akili ya kawaida. Mwandishi anaendeshwa na nia njema tu - kuonya ubinadamu kutokana na janga la kijamii. Onyesha kwamba vurugu, ukatili, ukatili, ukimya wa jamii huleta nguvu kamili. Mwishowe, ni wale tu wanaoishi kwa chama wanafurahi. Lakini nguvu kamili inaua mtu binafsi. Huirudisha katika hali yake ya asili. Hata zaidi. Nguvu kamili inaweza kuharibu ubinadamu.

Shamba la Wanyama

Kazi ya pili ya mwandishi huyu, ambayo inachukuliwa kuwa mojawapo ya dystopias bora zaidi, ni Shamba la Wanyama (ya pilijina - "Shamba la Wanyama"). Hapa mwandishi haonyeshi dola, mfumo wa kisiasa au mfumo wowote. Katika kazi hii, anawaainisha watu kwa kuwalinganisha na wanyama.

Kondoo ni watu wasio na nia dhaifu, wajinga wanaofanya na kusema yale wanayoambiwa tu. Hawawezi kufikiria kwa vichwa vyao wenyewe na kwa hiyo wanachukua ubunifu wote kwa urahisi. Farasi ni wajinga, wenye tabia njema, tayari kufanya kazi mchana na usiku kwa wazo. Haya ndiyo yanaifanya dunia iendelee. Mbwa hazidharau kazi chafu. Kazi yao kuu ni kutimiza mapenzi ya mmiliki. Wako tayari kutumikia mmoja leo, mwingine kesho, mradi wawe na chakula cha kutosha.

Nguruwe Napoleon katika riwaya ya Orwell anatambulika. Mtu ambaye yuko tayari kujiwekea kiti cha enzi mahali popote, ikiwa tu atajinyanyua juu yake na kushikilia kwa njia yoyote. Kuanguka, ambayo mwandishi anawasilisha katika riwaya kama nguruwe mchanga, ilipaswa kuwa mbuzi wa Azazeli. Mtu kama huyo ni rahisi chini ya mamlaka yoyote - kushtaki, kulaumu dhambi yoyote juu yake. Kila kitu ni wazi na nguruwe ya Guinea Squealer - ana uwezo wa kugeuka nyeusi kuwa nyeupe, na kinyume chake. Mwongo anayesadikisha na mzungumzaji mkuu, anabadilisha ukweli kwa neno moja tu.

Fumbo la kejeli, lenye kufundisha, lililo karibu na uhalisia wa maisha. Demokrasia, ufalme, ujamaa, ukomunisti - ni tofauti gani. Ilimradi watu waingie madarakani, matamanio na misukumo yao duni, haijalishi ni nchi gani na chini ya mfumo gani, jamii haitaona chochote kizuri. Nzuri kwa watu - mtawala astahiliye.

Ulimwengu mpya

Katika riwaya ya Aldous Huxley "Ulimwengu Mpya wa Jasiri" sio yoteinatisha kama Orwell. Ulimwengu wake unatokana na Jimbo lenye nguvu la Ulimwengu ambalo limekumbatiwa na teknolojia. Uhifadhi mdogo, kama usio na faida kiuchumi, umeachwa kama hifadhi za asili. Inaweza kuonekana kuwa kila kitu kiko sawa na thabiti. Lakini hapana.

Watu katika ulimwengu huu wamegawanywa katika matabaka: alphas wanajishughulisha na kazi ya akili - hili ni daraja la kwanza, alpha pluses huchukua nafasi za uongozi, alpha minuses ni watu wa daraja ndogo. Beta ni wanawake kwa alphas. Faida na hasara za Beta ni, mtawalia, nadhifu na dumber. Deltas na gammas - watumishi, wafanyakazi wa kilimo. Epsilons ndio tabaka la chini zaidi, watu wenye ulemavu wa akili wanaofanya kazi ya kimawazo ya kimawazo.

Watu hupandwa kwenye chupa za glasi, hulelewa tofauti, hata rangi ya nguo zao ni tofauti. Hali kuu ya ulimwengu mpya ni kusawazisha watu. Kauli mbiu ni "Jumuiya, usawa, utulivu." Kukataa historia, wote wanaishi kwa leo. Kila mtu na kila kitu kinaweza kufaa kwa manufaa ya Nchi ya Ulimwengu.

Tatizo kuu la ulimwengu huu ni kwamba usawa wa bandia hauwezi kutosheleza watu wanaofikiri. Alpha zingine haziwezi kuzoea maisha, huhisi upweke kamili na kutengwa. Lakini bila vipengele vya ufahamu, ulimwengu mpya hauwezekani, kwa sababu wanajibika kwa ustawi wa wengine. Watu kama hao hukubali utumishi kuwa kazi ngumu au huondoka kwenda visiwani kwa sababu ya kutoelewana na jamii.

Kutokuwa na maana kwa kuwepo kwa jamii hii ni kwamba wao hutiwa akili mara kwa mara. Kusudi la maisha yao lilikuwa matumizi. Wanaishi na kufanya kazi ili kupata vitu visivyo vya lazima kabisa. Zinapatikanahabari mbalimbali, na wanajiona kuwa wameelimika vya kutosha. Lakini hawana hamu ya kushiriki katika sayansi au elimu ya kibinafsi, kukua kiroho. Wanakengeushwa na mambo yasiyo na maana na ya kawaida. Kiini cha jamii hii ni utawala uleule wa kiimla.

Iwapo watu wote wanaweza kufikiria na kuhisi, uthabiti utashuka. Ikiwa wamenyimwa hii, basi wote watageuka kuwa clones za kijinga za kuchukiza. Jamii ya kawaida haitakuwapo tena, itabadilishwa na tabaka za watu waliofugwa kwa njia ya bandia. Kuandaa jamii kupitia programu za vinasaba, huku ukiharibu taasisi zote kuu, ni sawa na kuiharibu.

Vitabu vilivyotajwa hapo juu vinachukuliwa kuwa bora zaidi katika aina yake. Hizi pia zinaweza kujumuisha:

• A Clockwork Orange na Anthony Burgess (1962).
• "Sisi" Evgeny Zamyatin (1924).
• Lord of the Flies na William Golding (1954).

Kazi hizi zinachukuliwa kuwa za zamani. Lakini waandishi wa kisasa pia wameunda vitabu vingi vya ajabu katika aina ya utopian.

Dystopia ya kisasa

Vitabu (orodha ya bora zaidi inaweza kuonekana hapa chini) ya karne hii hutofautiana na classics kwa kuwa aina tofauti zimeunganishwa kwa karibu sana ndani yao kwamba ni shida kutenganisha moja kutoka kwa nyingine. Zina vipengele vya hadithi za kisayansi, na baada ya apocalypse, na cyberpunk. Lakini bado, vitabu kadhaa vya waandishi wa kisasa vinastahili umakini wa mashabiki wa dystopias:

• Lauren Oliver's Delirium Trilogy (2011).
• riwaya ya Kazuo Ishiguro Usiniache (2005).
• Trilojia ya Michezo ya Njaa na Susan Collins (2008).

Bila shaka, aina tunayozingatia inazidi kupata umaarufu. Ugonjwa wa dystopia huwaalika wasomaji kuona ulimwengu ambao hautawahi kuwa na mahali pao.

Wasomaji katika hakiki zao wanakubaliana juu ya jambo moja: sio dystopia zote ni rahisi kusoma. Kuna kati yao "vitabu nzito, vinavyotolewa kwa shida." Lakini wazo na kiini cha kile kilichoandikwa ni cha kushangaza tu: ni kiasi gani matukio yanayotokea katika riwaya yanafanana na maisha ya kisasa, siku za nyuma za hivi karibuni. Hizi ni riwaya zito, zinazopenya na kukufanya ufikirie. Vitabu vingi vinaweza kusomwa na penseli mkononi - watu wanaona wingi wa vifungu vya kuvutia na quotes. Sio dystopia zote husomwa kwa pumzi moja, lakini kila kazi hubaki kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu.