Vitabu bora zaidi vya Pavel Florensky

2024 Mwandishi: Sierra Becker | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-26 06:36

Vitabu vya Pavel Florensky vilikuwa na ushawishi mkubwa kwa Wakristo wengi wa Orthodoksi. Huyu ni mwanatheolojia anayejulikana wa Kirusi, kuhani, mwanafalsafa wa kidini, mshairi na mwanasayansi. Kazi zake kuu ni "Nguzo na Msingi wa Ukweli", "Kwenye Mabonde ya Mawazo".

wasifu wa Florensky

Vitabu vya Pavel Florensky leo vinajulikana kwa kila mtu ambaye anapenda falsafa ya kidini. Mwandishi wao alizaliwa mwaka wa 1882 huko Yevlakh kwenye eneo la Azabajani ya kisasa.

Alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi wa Tiflis, alisoma katika Chuo Kikuu cha Moscow katika Kitivo cha Fizikia na Hisabati. Kama mwanafunzi, alipendezwa na mafundisho ya Vladimir Solovyov. Baada ya chuo kikuu aliingia chuo kikuu cha theolojia. Huko alikuja na wazo la mojawapo ya vitabu bora zaidi vya Pavel Alexandrovich Florensky "The Pillar and Ground of Truth", ambalo alikamilisha mwishoni mwa masomo yake.

Aliita Mapinduzi ya Oktoba kuwa apocalypse hai, na kuyakaribisha. Lakini baada ya muda, alianza kuegemea zaidi na zaidi kuelekea ufalme wa kitheokrasi katika maoni yake. Wakati huo huo, anakuwa karibu na Vasily Rozanov, na kuwa muungamishi wake. Watu wanaomzunguka huandika shutuma dhidi yake, wakimshtumu kwa kuandaa duara la kifalme.

Mnamo 1928 alipelekwa uhamishoni huko Nizhny Novgorod, tu kwa juhudi za Ekaterina Peshkova aliruhusiwa kuondoka kwenda Prague, lakini Florensky anaamua kubaki Urusi. Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1930, kampeni kubwa ya wanahabari imekuwa ikifanyika dhidi yake.

Mnamo 1933, alikamatwa na kuhukumiwa kifungo cha miaka kumi gerezani. Anatumwa kwa kambi ya Siberia ya Mashariki "Svobodny" katika Mkoa wa Amur. Mwaka mmoja baadaye alihamishiwa kambi ya Solovetsky. Mnamo Novemba 1937 alihukumiwa kifo na kupigwa risasi. Jamaa waliambiwa kwamba alikufa Desemba 1943, lakini haikuwa kweli.

Mnamo 1959 hatimaye alirekebishwa na mazungumzo yote.

Nguzo na msingi wa kweli

Kitabu maarufu zaidi cha Pavel Florensky ni "The Pillar and Ground of Truth". Kazi hii ina kichwa kidogo "Uzoefu wa theodicy ya Orthodox katika barua 12". Insha hii ilitungwa na mwanafalsafa wa kidini kama tasnifu ya uzamili aliposoma katika chuo hicho.

Katika andiko hili la kitheolojia na kifalsafa, mwandishi anaanza na utafiti wa Kanisa la Kiorthodoksi, kiini chake ambacho anaona katika uzoefu wa maisha ya kiroho. Kwa msafara huu, anashinda imani ya Kantian, ambayo inaongoza kwa hekima ya binadamu, ambayo inachukuliwa kuwa si kamilifu.

Kitabu hiki cha mwandishi Pavel Florensky kinasema kuwa akili yenyewe haiwezi kufahamu.ukweli. Mwanafalsafa huyo anathibitisha kwamba maneno "kweli" na "ni" yanahusiana katika Kirusi, na kufikia hitimisho kwamba ukweli ni kiumbe hai.

Akichambua tafsiri za neno "kweli" katika lugha tofauti, anazingatia jinsi mataifa mbalimbali yanavyoiona. Slavs - ontologically, Hellenes - epistemologically, Warumi - kisheria, na Wayahudi - kihistoria. Hivi ndivyo vipengele vinne vya ukweli vinavyoweza kuwepo.

Nguvu ya mapenzi

Katika kitabu hiki cha Pavel Florensky, anabainisha kutopatana na akili kwa ukweli, akibishana kwamba ni sababu iliyotolewa na hata juu ya sababu. Mwanafalsafa anazungumza juu ya msingi wa dhana za "fadhili", "ukweli" na "uzuri", na kufikia hitimisho kwamba zote zinatokana na upendo. Na yuko karibu na matamanio.

Wakati huohuo, Florensky anasisitiza kutafsiri mapenzi hadi ndege ya kiontolojia kutoka kwa ya kisaikolojia. Mtu humfanya mpendwa wake kuwa bora, kuhani hulinganisha hii na uchoraji wa ikoni, akiitofautisha na katuni ambayo inasisitiza tu sifa mbaya zaidi.

Kufikia hitimisho kuhusu nguvu inayobadilisha ya upendo, Florensky anaenda kwenye wazo la Sophia, "mtu bora zaidi wa ulimwengu." Kwa kumalizia, anabainisha kuwa hata ushujaa unathaminiwa kidogo kuliko urafiki.

Kwenye mabonde ya mawazo

Katika kitabu cha Pavel Alexandrovich Florensky "At the Watersheds of Thought", uwanja wa maono wa mwanafalsafa ni Neoplatonist Iamblichus. Huyu ni mwanafalsafa wa zamani, mkuu wa shule ya Syria ya Neoplatonism. Ilikuwa ni fafanuzi zake na tafsiri ambazo zilipaswa kuwamisingi ya thesis ya bwana ya shujaa wa makala yetu.

Matokeo yake, Florensky anakuja kwenye wazo la "anthropodice", yaani, kuhesabiwa haki kwa mwanadamu. Anamjia akilini kuchukua nafasi ya theodicy, ambayo ilitolewa kwa kazi yake ya awali.

Jambo kuu katika anthropodicy ni kwamba mtu huanza kujijaribu mwenyewe, kuona kutofautiana kwa kibinafsi na sura ya Mungu, na hatimaye kuja kwenye haja ya utakaso. Zaidi katika mkataba huo, majadiliano yanafuata juu ya kategoria za ufahamu wa kiroho, sakramenti takatifu na ibada takatifu, sayansi ya kanisa na sanaa. Mwanafalsafa anajaribu kupata ukweli pamoja na msomaji. Kazi yenyewe imeandikwa katika mfumo wa mazungumzo ya mihadhara, yakiunganishwa na wazo moja.

Uhalali wa Ulimwengu

Katika kazi ya Pavel Alexandrovich Florensky pia kuna mwongozo halisi, ambao unaweza kuitwa msingi wa utafiti wa utamaduni na falsafa ya Kirusi katika karne ya 20.

Kitabu hiki cha mwandishi kinajumuisha barua zake mbili - kwa mwanasayansi na mwanasayansi wa Soviet Vladimir Vernadsky na mwanahistoria Nikolai Kiselev, na vile vile nakala za mwanafalsafa wa kidini "Macrocosmos na Microcosmos", "Mizizi ya Kawaida ya Binadamu ya Idealism", "Empyrean and Empyric", " Trinity-Sergius Lavra and Russia".

Alikuwa na uhusiano maalum na Utatu-Sergius Lavra. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, aliwashawishi viongozi kwamba hii ilikuwa moja ya maadili kuu ya kiroho ambayo hayangeweza kuhifadhiwa katika mfumo wa jumba la kumbukumbu lililokufa, kama Florensky mwenyewe alivyoiita. Ni hotuba hizi ambazo zilitumika kama mwanzo wa kampeni dhidi yake, ambazo zilijumuishakashfa na makala za shutuma kwenye magazeti.

Historia na Falsafa ya Sanaa

Kitabu "Historia na Falsafa ya Sanaa" kilichoandikwa na Pavel Aleksandrovich Florensky (1882-1937) kina utafiti na nakala za kuhani, ambazo wakati wa uhai wake zilijumuishwa naye katika kitabu tofauti kilichojitolea kwa historia, akiolojia, falsafa. na sanaa.

Sehemu tofauti katika kitabu hiki inachukuliwa na kazi "Iconostasis", "Uchambuzi wa nafasi na wakati katika kazi za kisanii na za kuona, makala "Mtazamo wa kinyume". Kazi ya Florensky ina makala nyingi juu ya sanaa, pia imejumuishwa katika mkusanyiko huu.

Kwa msaada wa orodha hii ya kazi, mtu anaweza kufahamu kikamilifu mtazamo wa maoni ya kuhani kuhusu sanaa, kuelewa mchango wake wa ubunifu katika ukosoaji wa sanaa ya kisasa ulikuwaje.

Kwa watoto wangu

Alipokuwa akitumikia kifungo chake katika kambi ya Solovetsky, Pavel Florensky aliandika kazi yenye kichwa "Kwa watoto wangu. Kumbukumbu za siku zilizopita. Agano", ambayo ilichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Urusi mwaka wa 1992 pekee.

Kwa upande mmoja, hii ni nathari ya kumbukumbu, lakini kwa kweli ni kazi ya kina zaidi, ambayo ndani yake kuna maungamo mengi ya dhati, tafakari za kibinafsi, hatima ya mwandishi, ambayo iliwekwa juu juu ya hatima ya nchi wakati huo. mwanzo wa karne ya 20.

Hapa pia kuna tafakari za kimaadili na kifalsafa zinazoruhusu uelewa wa kina wa mawazo ya mwandishi, ukubwa wa utu wake, dhana ya mtazamo wa ulimwengu wa taifa hili kuu.mwanafalsafa wa dini.