Kitabu cha Grigory Fedoseev "Njia ya Majaribio": muhtasari na hakiki za wasomaji

2024 Mwandishi: Sierra Becker | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-26 06:36

Mapema miaka ya 1940, jarida la Siberian Lights lilianza kuchapisha hadithi chini ya kichwa "Vidokezo vya Watu Wenye Uzoefu". Hivi karibuni, hadithi za kupendeza kuhusu asili ya Mashariki ya Mbali na Siberia zilipata wasomaji wao, na mnamo 1950 zilichapishwa kama mkusanyiko tofauti, ambao baadaye ukawa sehemu ya tetralojia ya G. A. Fedoseev "Njia ya Majaribio".

Kuhusu mwandishi

Mwandishi wa kitabu hicho alizaliwa katika eneo la Kuban (sasa Karachay-Cherkessia) mwaka wa 1899. Baba na kaka mkubwa walikufa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Grigory Anisimovich alihitimu kutoka Taasisi ya Polytechnic, akawa mhandisi wa geodetic na alihamia Novosibirsk katika miaka ya 1930. Hakuwa tu mwanachama na kiongozi wa safari za Transbaikalia, Sayans, pwani ya Okhotsk na Tunguska, lakini pia alikusanya mkusanyiko mkubwa wa mimea na kuikabidhi kwa Chuo cha Sayansi.

Shukrani kwa makala zake kuhusu kutokomeza ujangili wa wanyama na samaki, ukweli wa uwindaji haramu katika Sayans Mashariki ulifichuliwa na hifadhi ya Tofalar iliandaliwa. Katika wosia wake, mwandishi wa kitabu "Njia ya Majaribio" Fedoseev aliuliza kuzikamajivu yake katika Sayans. Mwandishi alikufa mnamo 1968, wandugu na marafiki walitimiza ombi la mwisho na kuzika moja ya urns na majivu yake kwenye Njia ya Iden, ambayo sasa ina jina la G. A. Fedoseev.

Taiga ya ajabu

Kazi za Fedoseev zinasimulia kuhusu asili ya Siberia na Mashariki ya Mbali, kuhusu maisha ya watu wa kiasili, kuhusu matatizo ambayo yalipaswa kushughulikiwa kwenye misafara. Kazi zote za mwandishi zinatokana na matukio halisi, na hakuna majina ya uwongo ndani yao. Hati ya mwisho ya maandishi, hadithi "Iliyowekwa Alama", ilitayarishwa kwa kuchapishwa baada ya kifo cha mwandishi M. Hoffmann. Miongoni mwa kazi maarufu za Fedoseev ni hadithi na riwaya "The Last Bonfire", "Siri za Msitu", "Tafuta", kitabu "Njia ya Majaribio", ambayo itajadiliwa zaidi.

Hadithi za kweli kutoka kwa maisha ya wagunduzi wa taiga zinangojea wasomaji ndani yake. Licha ya ukweli kwamba Grigory Anisimovich hakuwa mwandishi wa kitaaluma, kazi zake zinasomwa kwa pumzi moja. Lazima tumpe haki yake - maelezo ya maumbile yanafurahisha tu. Kazi hiyo iliundwa kwa misingi ya maingizo ya diary ya mwandishi yaliyotolewa wakati wa kambi na moto. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba matukio yanayostahili kuuzwa zaidi yalifanyika katika maisha ya wapimaji na wataalamu wa topografia waliokuwa wakichunguza taiga ya Priokhotsk.

Safari ya Zeya ya juu

Simulizi katika kitabu "Njia ya Majaribu" inaendeshwa kwa niaba ya mwandishi. Katika sehemu ya kwanza, anamwonyesha msomaji usuli wa msafara wao. Kwa muda mrefu, eneo la Bahari ya Okhotsk lilivutia watafiti, na sasa - waandishi wa topo walipewa.ruhusa. Bado hawawakilishi mipaka ya taiga au eneo la mabwawa na mabwawa, lakini wanajua kutokana na uzoefu kwamba katika vita dhidi ya wanyamapori watalazimika kutegemea tu nguvu zao wenyewe. Makao makuu ya msafara wa mji wa Zeya yanapamba moto.

Dawati la mhandisi mkuu limejaa michoro, picha na michoro, wasimamizi wanaojaa kila mahali, njia za chati kwenye njia zisizokanyagwa. Muda wa kujiandaa na barabara ulifika na ikatokea kwamba hakukuwa na kiongozi wa ndani wa chama chao kuelekea eneo la mbali kwenye makutano ya matuta matatu. Baadaye kidogo, walipokea ujumbe kwamba ni mkazi wa Ulukitkan mwenye umri wa miaka themanini pekee ndiye aliyekuwa sehemu za juu za Zeya.

Jioni ya kwanza walizungumza naye na mwandamani wake Nikolai hadi usiku sana. Asubuhi dhoruba ya theluji ilizuka, lakini Ulukitkan alisema kuwa ni bora kwenda katika hali mbaya ya hewa kuliko kwenye barafu. Kuanzia wakati huo na kuendelea, washiriki wote wa msafara huo, bila kusema neno lolote, walimtambua mzee huyo kama mkubwa kati yao. Hatua kwa hatua, msomaji wa kitabu cha Grigory Fedoseev "Njia ya Majaribio" pia anakubali hili. Mwandishi-msimulizi anafifia nyuma kwa utulivu, na Evenk Ulukitkan mwenye hekima na tabia njema anakuwa mhusika mkuu wa hadithi.

Njia ya uvumilivu na mapambano

Inayofuata, mwandishi anaelezea majaribio ya ajabu ambayo watafiti wanapaswa kupitia. Ni nini kinachowafanya waache starehe na kufuata njia ya majaribu? Je, una kiu ya utafiti? Ndiyo. Kwa furaha ya kuona nafasi iliyoshindwa kutoka mlimani, unapaswa kulipa na usiku usio na usingizi, miguu iliyopigwa chini ya damu. Mbali na baridi na uchovu, hatari zingine zinangoja kwenye taiga.

Kufuata msafara bila kuchokakundi la mbwa mwitu. Wakigonga meno yao kutokana na njaa, wanangoja wakati ambapo kulungu waliochoka na watu wataanguka wakiwa wamechoka kwenye theluji. Na hapa ndipo hekima inapoingia. Uzoefu wa mwongozo Ulukitkan, ambaye ameona mengi katika maisha yake: "Unapaswa kutembea, bado tembea." Mzee aliyechoka alitembea mwenyewe na kuwalazimisha wengine kutembea, kuwaokoa kutoka kwa mafuriko. Korongo la wasaliti nyuma.

Katika Utafutaji

Asubuhi kambi nzima iliamshwa na sauti ya Ulukitkan: "Shida imekuja!". Kulungu mgeni wamepigilia misumari kwenye kundi, mahali fulani kwenye njia watu wanakufa. Kondakta wa zamani anajuaje hii? "Mtu anapoganda, hawezi kufungua mikanda ya kulungu, anakata kwa kisu." Dhoruba ilizuka. Lakini crackers, kit cha huduma ya kwanza, nyama, vitu vya manyoya viliruka ndani ya vifurushi. Lazima twende kusaidia. Mfanyakazi mwenzake kutoka msafara wa jirani alinaswa njiani na dhoruba, akikimbia upepo mkali, yeye na kiongozi aliyejeruhiwa walijificha kwenye taiga, wakijenga makazi rahisi kutoka kwa matawi ya miberoshi.

Siku moja baadaye, theluji ya theluji ilipopungua, sote tulienda kwenye pasi pamoja. Na wakapigwa na butwaa. Muzzle hasira ya dubu ilionekana kutoka chini ya theluji. Tundu. Kuna matumaini tu kwa mbwa - Kuchum na Boyka. Wakiwa wamekusanyika karibu na moto jioni, kila mtu alimsikiliza mwindaji mwenye busara Ulukitkan. Mfuatiliaji mwenye uzoefu, alisema kuwa katika taiga kila tawi, kila njia inaweza kuzungumza. Majaribu yaliyompata mzee huyo yalimfundisha mengi. "Jicho lazima lione kila kitu," alisema, na kuendeleza hadithi ambayo Evenks ilitumia kugawanya mwaka sio miezi kumi na miwili, lakini katika vipindi vingi kwa mujibu wa matukio ya asili.

Barabara ya masika

Sehemu ya pili ya kitabu inaanza na maelezo ya maumbile. Spring imekuja, na msitu mkali umejaa sauti za ajabu za asili ya kuamka. Radiogram ilipokelewa kutoka kwa mkuu wa chama na ombi la kuchunguza makutano ya matuta ya Dzhudzhursky na Stanovoy haraka iwezekanavyo. Iliamuliwa kutumbuiza kwa siku moja, kila mtu akainama juu ya ramani. Ulukitkan alimnyooshea kidole: “Pasi lazima itafutwe juu ya Mai.”

Ameamka mapema. Mzee huyo hakuweza kwenda kupita kwa sababu ya mguu wake uliojeruhiwa. Akiwa kambini, aliwaona wale “waliobahatika” kwa sura ya wivu na akaomba kugeuza jiwe kubwa zaidi lililokuwa juu. Ambapo miaka themanini iliyopita, akiokoa watoto kutokana na njaa, mama yake alitembea. Ambapo baba yake alikuwa milele. Na kwa umbali wa samawati kulikuwa na safu za milima yenye mawimbi na kuashiria weupe wake wa theluji.

Njini ya kurudi

Siku baada ya siku, mwandishi wa "Njia ya Majaribio" anaelezea maisha ya kila siku ya wachora ramani na wanajiografia. Kukatwa na ustaarabu kwa miezi mingi, wameunganishwa na kazi. Asili ya mwituni na taiga kali haiwezi kupinga usaidizi wao wa pande zote, kujitolea kwa mbwa, ustadi na ustadi wa wawindaji wa zamani. Akiwa ameishi kwenye taiga maisha yake yote, Ulukitkan anatabiri hali ya hewa bora kuliko wataalamu wa hali ya hewa, hupanda milima kwa urahisi na kuteleza kwenye theluji.

Maneno ya mhusika mkuu wa kitabu cha G. Fedoseev "Njia ya Majaribu" yanaweza kuchanganuliwa kuwa nukuu. Kila kifungu ni hazina ya hekima. Anashtaki kwa nguvu zake, hupiga kwa uchunguzi na mantiki. Katika hali ambapo maisha yalikuwa hatarini, mwandishi alikumbuka mara kwa mara maneno ya mzee huyo. Sura ya mwisho, ambapo msimulizi hupoteza mzee kipofu katika taiga, hupiga moja kwa msingi. Na nani faraja iliyoje kujua kuwa mzee huyo alipatikana na kupelekwa hospitali kwa ndege!

Muhtasari wa "Njia ya Majaribio" ya Fedoseev haiwezi kuwasilisha hisia zinazowapata washiriki wa msafara. Katika kurasa za mwisho, mwandishi anawaambia wasomaji juu ya uzoefu wake, hasira kwamba Ulukitkan hataweza kurudi kwenye taiga. Hebu fikiria mshangao wao wakati mzee wa miaka themanini alitoroka kutoka hospitali na kwenda kwa miguu "kwa bosi." Ulukitkan aliongoza msafara wao tena.

Maoni kutoka kwa wasomaji

Kitabu kizuri kuhusu taiga mwitu, kuhusu maisha shambani. Maisha ya watu hawa wenye ujasiri, mashujaa wa kazi, huvutia na kufurahisha. Mila na maisha ya wakazi wa eneo hilo yanaelezewa kwa njia ya kuvutia. Wasomaji huvutiwa na ukweli kwamba wahusika ni halisi. Ulukitkan aliongoza vikosi vingi zaidi kwenye njia zisizopitika. Majaribio yaliyowapata mashujaa husababisha dhoruba ya hisia. Baada ya yote, hawafuatilii umaarufu na pesa, lakini wanafanya kazi yao tu.